وترجمه ( أمل الآمل ) . ( 1046 : القوافي ) للشيخ أبى العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي البصري المازني ، واستاد نفطويه ، وصاحب ( الاشتقاق ) وغيره . ( القوافي ) للمولى عطاء الله محمود الحسيني . أولها : [ سپاس بيقياس صانعيرا كه . . . ] موجود في الخديوية ، كما في فهرسها الخاصة بالكتب الفارسية . ومر بعنوان ( القافية ) . ( 1047 : رسالة في القوافي ) في ورقتين ، لهاتفي . أوله : [ رسالهء مختصر درباب قوافي ، مقدمة دربيان قافية . بدانكه در عرف شعراى عجم عبارت است از تمام آنچه تكرار آن در آخر جميع أبيات واجب بأشد ] . وآخره : دل عاشق برانگيزد نگارا * ستاند صبر وآرام وقرارا يوجد ضمن مجموعة في ( دانشگاه : 1 / 1752 ) تاريخ رابع رسائلها ( حدائق الحقائق ) 1230 ق كما في فهرسها ( 8 : 478 ) . راجع ( 9 : 1284 ) . ( 1048 : علم القوافي والأوزان ) لشمس الدين النواجي ، في تسع ورقات . أوله : [ بسملة . حسبي الله وحده وكفى . قال الشيخ شمس الدين النواجي ، هذه مقدمة في صناعة النظم والنثر ] . وآخره : [ من يسئل عن عدد عدوه بل عن مكانه ] وهو بخط محمد بن أحمد القاضي به منوفية في 30 صفر 1044 ضمن مجموعة في ( دانشگاه : 11 / 2864 ) كما في فهرسها ( 10 : 1709 ) . ( 1049 : قوام الأمة في رد شياطين الكفرة ) في رد النصري . للحاج الشيخ محمد تقي الأصفهاني المعروف بآقا نجفي . فارسي ، طبع بإيران وبمبئى كلاهما على الحجر . ومر للمؤلف ( فضائل الأئمة ) . ( 1050 : قوام الحساب ) فارسي ، في مقدمة وأربع مقالات : المقدمة في اثني عشر فصلا ، المقالة الأولى في الضرب والقسمة ، المقالة الثانية في المساحة في مقدمة وخمسة عشرة بابا . المقالة الثالثة في الاعداد الوفق ، الرابعة في المسائل المتفرقة . أوله : [ بررأى ذوي العقول پوشيده نماند كه بعد از علم دين شريف شريعت ، علم حساب را